http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100830-101525 Fortunately, that mark doesn’t have to have indelible effects.
There is both research and experience to show that some people remain healthy even in the face of long-term and severe trauma.
How do they do it?
They are resilient.
Literally, resilience is the ability of an inanimate object to return to its original shape after being deformed. With people, the word is used in a similar sense to reflect the capacity to recover from a setback.
The difference in the way the word resilient is used for people, as opposed to things, is critical. No human being, after trauma, ever gets “back to normal.” The experience and effect of the trauma cannot be undone.
Nevertheless, it is also true that human beings are never abandoned by God and therefore they are never without potential for growth even after going through the most difficult experiences.
In this sense, resilience refers to the ability to adapt to traumatic experience: to make adjustments to expectations and understandings, to incorporate anxieties and fears, even to live with memories that haunt like an unwanted ghost.
Since the late 1990s, psychologists have paid increasing attention to positive factors like resilience. Dr. Martin Seligman was one of the first to have the insight that as much attention should be paid to building strengths as to correcting problems.
Psychologists have found that some persons seem to be graced with the qualities and circumstances that lead to resilience: supportive family, healthy self-esteem, optimism and tolerance for risk.
But, fortunately for those of us who are lacking in one or the other of these qualities, they have also found that anyone can further develop natural resilience.
We can also build the qualities and circumstances that support resilience in our children, directly by teaching and indirectly by example and especially by the way we treat them.
Just as with the development of any other capacity, the process requires exercise and perseverance.
As Christians, we know that our faith is part of our natural resilience.
Our faith helps us to build the strength of hope.
We believe that we are not alone when we suffer and that suffering is not meaningless. Although we do not choose suffering, we grow in and through it whenever we allow the support of God and others touch us and whenever we find the way in which to incorporate the suffering into our life path.
Pope John Paul II, in his Apostolic Letter on suffering (Salvifici Doloris), quoted St. Paul. “In my flesh I complete what is lacking in Christ’s afflictions for the sake of his body, that is, the Church” (Col 1:24). St. Paul certainly found and taught that no condition of life, including trauma, is inaccessible to God; no trauma is without the potential for restoration of the person as a stronger, more understanding and more compassionate individual.
One of the very helpful resources for further information on growing in resilience and helping your children to do the same is the American Psychological Association website.
The general address, www.apa.org/helpcenter, is a gateway to information of all kinds. The specific address for material on resilience is www.apa.org/helpcenter/resilience.aspx.
I encourage you to visit the Help Center and look around. And don’t be afraid to seek peer, spiritual or psychological assistance to help you build and use your strengths to face the challenges of trauma. ]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100830-101404 Trauma, cualquiera que sea la causa, deja sus huellas para aquellos que la sufren.
Afortunadamente, esa marca no siempre tiene efectos indelebles o que no se pueden borrar.
Investigación y experiencia muestran que algunas personas siguen saludables aun confrontado largo periodo de trauma severo.
¿Cómo lo hacen?
Ellas tienen resiliencia.
Literalmente, resiliencia es la habilidad que tiene un objeto inanimado de regresar a su forma original después de ser deformado. Con personas, la palabra es usada con un sentido similar en reflejar la capacidad de recuperarse de una injuria o trauma.
La diferencia en la manera que la palabra resiliencia es usada para las personas, como el opuesto a cosas, es crítica. No ser humano, después de un trauma, llega a regresar a la “normalidad.” La experiencia y el efecto del trauma no se pueden deshacer.
No obstante, también es verdad que Dios nunca abandona a los seres humanos, y por lo tanto ellos siempre tienen la potencia de crecer aun después de experimentar las más terribles circunstancias.
En este sentido, resiliencia se refiere a la habilidad de adaptarse a experiencias traumáticas: a hacer ajustes a expectaciones y entendimientos, a incorporar ansiedades y miedos y hasta vivir con memorias que acechan como fantasma indeseado.
Desde los fines de 1990, sicólogos han puesto mayor atención a factores positivos como resiliencia. El Dr. Martin Seligman fue uno de los primeros en tener conocimiento profundo que la misma atención debe darse a levantar fortalezas tanto como a corregir problemas.
Sicólogos han encontrado que algunas personas parecen ser dotadas con las cualidades y circunstancias que guían a adaptación o resiliencia: familia que apoya, alta estima propia, optimismo y tolerancia para riesgos.
Pero, afortunadamente para aquellos de nosotros que carecemos de una u otra de estas cualidades, han encontrado que cada uno de nosotros puede desarrollar resiliencia natural.
También podemos construir las cualidades y circunstancias que apoyen resiliencia en nuestros niños, directamente enseñándoles indirectamente con ejemplo y especialmente de la manera que los tratamos.
Así como con el desarrollo de cualquier otra capacidad, el proceso requiere práctica y perseverancia.
Como Cristianos, sabemos que nuestra fe es parte de resiliencia natural.
Nuestra fe nos ayuda a edificar la fuerza de la esperanza.
Creemos que no estamos solos cuando sufrimos y que el sufrimiento tiene sentido. Aunque nosotros no escogemos sufrimiento, crecemos con él y por medio de él cuando permitimos la ayuda de Dios y el toque de otros y cuando encontramos el camino con el cual incorporar el sufrimiento en la senda de nuestra vida.
El Papa Juan Paulo II, en su Carta Apostólica acerca del sufrimiento (Salvifici Doloris), citó a San Paulo. “En mi carne completé lo que falta de las aflicciones de Cristo por el beneficio de su cuerpo, que es, la Iglesia (Col 1:24). San Paulo ciertamente encuentra y piensa que no condición en la vida, incluyendo trauma es inaccesible a Dios; no hay trauma sin la potencialidad de restauración de la persona a ser más fuerte, con más entendimiento y ser un individuo más compasionado.
American Psychological Association website es una de las redes de investigación que ofrece mucha ayuda para las familias con información acerca de cómo crecer en resiliencia.
La dirección general, www.apa.org/helpcenter, es una avenida de información de todas clases. La dirección específica para obtener información en resiliencia es www.apa.org/helpcenter/resilience.aspx.
Les animo a que visiten el Centro de Ayuda y vean todo lo que ofrecen. No tengan miedo de pedir asistencia spiritual o sicológica para ayudarles a levanter y usar sus propias fuerzas para confrontar los desafíos del trauma. ]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100728-131620 Whether they are coming from a different country, a different diocese or starting their first job or volunteer activity in Church ministry, we must deal with the potential miscommunications and other problems that result from different cultural practices and values.
We’ve learned that unaddressed differences and resulting conflict can challenge all aspects of the pastoral mission, including our efforts to keep children and vulnerable adults safe from abuse through our diocesan Safe Environment Program.
While the components of the Safe Environment Program (criminal history checks, mandatory reporting of suspected abuse, standing operating procedures and ongoing education) have become second nature for many of us, persons coming from a different environment may find it quite difficult to understand and embrace them.
What does acculturation theory and research tell us about how best to help persons new to parish and school ministry in the Diocese of Tucson understand and accept the Safe Environment Program?
Among all the factors that affect acculturation, I think three are most important for us to remember: cultivating shared values, displaying a welcoming attitude and providing tangible support.
Cultivating shared values begins with good communication. It’s important that we communicate the values of the parish and school culture to new employees and volunteers during their orientation phase.
These values always rest on the importance of protecting our children, youth and vulnerable adults.
There is an old saying that a task without a vision is just drudgery. If we do not remember why we are doing all this work, it is just work.
A welcoming attitude helps the newcomer understand that the requirement to go through fingerprinting, background screening and education is not a statement of mistrust of him or her personally.
Sincere words paired with a warm smile communicate, in every language and in every situation, the message that this is something we all do – no one is grandfathered, no one gets a free pass – for the good of all.
Tangible support includes clear direction as to how to accomplish the tasks of screening and education and how to effectively and safely carry out the ministry to be undertaken.
Standing Operating Procedures (SOPs) are a great way to provide a meaningful first education session.
No reasonable person would think of beginning a hike without checking a map to get oriented. SOPs provide an orientation to the Code of Conduct and how it applies to the work to be undertaken.
That’s why it’s so important that our parishes and schools work to expand their repertoire of SOPs, especially for high-responsibility positions.
In our Diocese, we have worked hard to change the culture of the past that tragically had allowed children to be at risk of abuse.
Helping newcomers, whether they are new parishioners and school families or new employees and volunteers, to embrace the values of the culture of our Safe Environment Program is an essential component of our commitment to safety of children and vulnerable adults. ]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100728-131550
Leyendo recientemente acerca de la teoría de hoy en día y la investigación en el tema de aculturación – cómo se adaptan las personas a una cultura diferente – me incitó a pensar en maneras en las que podemos ayudar a nuevos empleados y voluntarios en nuestras parroquias y escuelas a adaptarse a la “cultura” del Programa de Ambiente Seguro de nuestra diócesis.
Ya sea que las personas vengan de diferente país, de diferente diócesis o a comenzar su primer empleo o actividad voluntaria en el ministerio de una Iglesia, la experiencia en aculturación nos ha enseñado que debemos tratar con la tendencia de mal entendimientos en comunicación y otros problemas que resultan a consecuencia de diferentes prácticas culturales y valores.
Hemos aprendido que las diferencias no rectificadas y los conflictos que resultan por tal causa pueden desafiar todos los aspectos de la misión pastoral, incluyendo nuestros esfuerzos en resguardar a los niños y adultos vulnerables de abusos a través del Programa de Ambiente Seguro de nuestra diócesis.
Mantras que los componentes del Programa de Ambiente Seguro (Chequeo de la historia criminal, reporte mandatorio de sospecha de abuso, procedimientos de operación y educación continua) ha llegado a ser segunda naturaleza para algunos de nosotros; para personas que vienen de otro país, diócesis u otro ambiente de trabajo pueden encontrar muy difícil de comprender y abrazarlos.
¿Qué nos dice la teoría de aculturación e investigación acerca de cómo ser más eficientes en ayudar a personas nuevas en el ministerio de parroquia, escuela en la Diócesis de Tucson en entender y aceptar el Programa de Ambiente Seguro?
Entre todos los factores que afectan aculturación, yo pienso que son tres los más importantes que debemos siempre recordar: Cultivando los valores tenidos en común, mostrando una actitud acogedora y proveyendo ayuda tangible.
Cultivando valores en común comienza con buena comunicación. Es importante que comuniquemos los valores de la cultura de la parroquia y la escuela a empleados nuevos y voluntarios durante la fase de orientación.
Con respecto al Programa de Ambiente Seguro, esos valores siempre se apoyan en la importancia de la protección de los niños, jóvenes y adultos vulnerables.
Existe un dicho muy viejo que dice que una tarea sin perspectiva es solo trabajo penoso. Eso con certeza pudiera ser verdad para nuestros esfuerzos en mantener un ambiente seguro. Si no recordamos el por qué de hacer todo este trabajo, es solamente trabajo.
Una bienvenida acogedora ayuda a la nueva persona a que comprenda que los requisitos de pasar por huellas digitales, revisión de antecedentes y educación no es una declaración de desconfianza para él o ella personalmente.
Palabras sinceras al par con una sonrisa cordial comunican, en cada lengua y en cada situación, el mensaje que esto es algo por lo todos pasamos – a nadie se excluye, ninguno tiene pase libre – por el bien de todos.
Ayuda tangible incluye direcciones claras de cómo llevar a cabo las tareas de revisión de antecedentes y educación (dónde se toman las huellas, ayudar en llenar la aplicación y cómo poder llevar a cabo el ministerio que están tomando de una manera efectiva y con seguridad.
Estándares de Operación (SOPs) son una gran manera de proveer con sentido la primera sesión para un empleado o voluntario nuevo.
Ninguna persona razonable pudiera pensar en emprender una caminata a un lugar desconocido sin un mapa del lugar. Los Estándares de Operación proveen a un ministerio-específico (o evento específico) orientación al Código de Conducta y cómo se aplica al trabajo que está por tomarse.
Es por eso que es tan importante que nuestras parroquias y escuelas trabajen en extender su repertorio de Estándares de Operación, especialmente para posiciones de alta-responsabilidad.
En nuestra Diócesis, hemos trabajado muy arduamente en cambiar la cultura del pasado que trágicamente había permitido que nuestros niños corrieran el riesgo de ser abusados.
Asistiendo a recién llegados, ya sea que sean nuevos feligreses y familias de escuela o empleados nuevos y voluntarios, a adoptar los valores de la cultura de nuestro Programa de Ambiente Seguro es un componente esencial de nuestro compromiso a la seguridad de los niños y adultos vulnerables.
]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100601-134352 One of the questions was: How can blocking (sometimes called filtering) and monitoring software help parents supervise the time their children spend on the World Wide Web?
There are many blocking and monitoring programs, each with its own strengths and weaknesses.
Blocking software works by preventing access to a specific list of websites. The program will usually allow the parent to block entire categories but still allow them to add or remove particular web addresses.
Some programs use human (imagine that!) employees to classify sites into these categories; others simply search for particular words or phrases that, when found, indicate that a site should be blocked.
Most web browsers also have blocking tools built in.
For example, in Internet Explorer 8 there is a set of parental controls called Content Advisor. You will find the controls by clicking on Tools, then on Internet Options. Select the Content tab and enable Content Advisor. Parents can set a supervisor password to make sure no one else can change the settings selected.
With older children, depending on the maturity of the child, a family may find blocking and filtering programs to be too restrictive, even while they still do not block all the sites the parent might want their child to avoid.
In such cases, monitoring programs provide a different sort of supervision. Monitoring programs let a parent learn exactly where on the Web their child has gone and sometimes how long they have spent on each site.
When a parent is open with the child about monitoring software that has been installed, he or she creates a basis for ongoing conversation about Internet use that will help form the child in responsible use.
I did some research on where parents might turn for more information on blocking software. One of the best sites I found is www.getnetwise.org. Among the site’s resources is a search engine for identifying specific programs that might meet the need of a particular family.
As GetNetWise points out, no blocking program is fool-proof. Such programs are perhaps most useful for young children who really should not be browsing the Web freely. A program allowing the child to visit only a few selected sites might be perfect.
I hope that this brief exploration of programs to help in supervision will be useful to parents who want to get involved and learn more about risks and benefits of the Internet. GetNetWise has many other resources on the site or available by hypertext link.
Of course, the most important thing you can do is to actively supervise your child’s use of the Internet.
How can you do that?
In a recent national conference of our Church’s safe environment coordinators, the message from prosecutors and investigators was clear: “Tell parents not to allow their children to have a computer in the bedroom and tell them not to be bashful about asking to see where their child has been going on the Web.”
Set rules for Internet use that include limits on the amount of time your children can spend on the computer per day. There are some good examples of rules at www.netsmartz.org/resources/pledge.htm.
Have conversations about what your children are experiencing on the Web. Remind your children that they don’t really know the people they meet only on the Web.
Having that conversation now, as we approach the summer vacation period, is especially important.
Last month, I wrote about how much time our children and youth spend accessing various types of media.
If children are browsing the Web and accessing and playing video games without your oversight, it is just the same as taking them to a dangerous neighborhood and dropping them off to wander around until you return.
Also, don’t forget that if you suspect any site or person communicating online with your child or promoting the sexual exploitation of children, you can make a report directly to local law enforcement or online to cybertipline.com.
Don’t be passive. Take action.
Form your children to live our faith in their daily lives, and because the World Wide Web is such a growing part of our daily lives, your children need you with them as they go exploring.]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100601-134254 Una de las preguntas fue: ¿Cómo filtrando y controlando programas puede ayudar a los padres de familia en supervisar el tiempo que pasan sus hijos en los lugares de la Red Electrónica Mundial?
Hay muchos programas de filtración y obstrucción, cada uno con sus atributos y sus debilidades.
Bloqueando programas trabaja previniendo acceso a listas específicas en la red electrónica. El programa usualmente permitirá a los padres de familia bloquear categorías enteras, pero al mismo tiempo les permiten adherir o remover direcciones particulares de la red electrónica.
Algunos programas usan empleados humanos (¡imagínate eso!) para clasificar lugares dentro de esas categorías; otras simplemente buscan por palabras o frases que, cuando se encuentran, indican que cierto lugar debe estar bloqueado.
La mayoría de los examinadores de la red tienen también instrumentos bloqueadores ya montados en ellos.
Por ejemplo, en el internet Explorer 8 se encuentran un conjunto de controles parentales llamado Advertencias del Contenido (Content Advisor). Encontrarán los controles presionando la tecla de instrumentos (tools), y después en Opciones de Internet (Internet Options). Seleccione la tecla de Contenido y habilite las Advertencias de Contenido (Content Adviser). Los padres de familia pueden designar una palabra de advertencia clave para asegurar que nadie pueda cambiar las designaciones seleccionadas.
Con niños de más edad, dependiendo en su madurez, una familia puede encontrar que bloqueando y filtrando programas es muy restrictivo, aun hasta cuando ellos no bloqueen todos los lugares que quieran que sus hijos eviten.
En tales casos, la supervisión de programas provee una forma diferente de supervisión. Esta supervisión de programas les permite a los padres de familia saber exactamente dónde su hijo ha estado en la Red Electrónica y algunas veces hasta el tiempo que pasaron en cada lugar.
Cuando un padre de familia es franco con su hijo-a acerca de la supervisión de los programas que se han instalado, él o ella crean las bases para una conversación continua acerca del uso del internet que ayudará en formar el uso responsable de su hijo-a.
Yo investigué algo en dónde los padres de familia pueden encontrar más información en programas de bloqueo. Uno de los mejores lugares que encontré es www.getnetwise.org. Entre los lugares de recursos está un instrumento para identificar programas específicos que puedan solventar la necesidad de alguna familia en particular.
Como GetNetWise indica, ningún programa de bloqueo es perfecto. Tales programas quizá sean más usables para niños pequeños que en realidad no debieran andar buscando libremente en la red. Un programa que le permita al niño visitar solamente programas selectos pudiera ser perfecto.
Espero que esta pequeña exploración de programas para ayudar en la supervisión sea útil para los padres que quieran envolverse y aprender más acerca de los riesgos y los beneficios del internet. GetNetWise tiene muchos otros recursos en el lugar (site) o disponible por el eslabón (link) hypertext.
Naturalmente, la cosa más importante que ustedes pueden hacer es activamente supervisar el uso del internet de sus hijos.
¿Cómo pueden hacer eso?
En una conferencia nacional reciente para los coordinadores de un ambiente seguro de nuestra Iglesia, el mensaje de los fiscales e investigadores fue muy claro: “díganle a los padres de familia que no le permitan a sus hijos tener una computadora en su recámara y díganles que no sean tímidos en pedir a sus hijos que les dejen ver a dónde han ido in la red electrónica.”
Establecer reglas para el uso de internet que incluyan límites en el tiempo que se les permita a sus hijos usar la computadora en el día. Hay muy buenos ejemplos de reglas en www.netsmartz.org/resources/pledge.htm.
Tener conversaciones acerca de lo que sus hijos están experimentando en la red electrónica
Recordarles a sus hijos que en realidad no conocen bien a una persona que solamente conocen por medio de la red electrónica.
Teniendo esa conversación ahora, cuando el período de las vacaciones de verano está por llegar, es especialmente importante.
El mes pasado escribí acerca de cuánto tiempo nuestros niños y nuestros jóvenes pasan en el acceso varios tipos de media.
Si los niños y jóvenes buscan en la red electrónica (web), tienen acceso a programas y juegan juegos con videos sin vigilancia, es simplemente lo mismo que si los llevaran y los dejaran en un vecindario peligroso para que lo recorran hasta que ustedes regresen.
También, no olviden que si sospechan cualquier lugar en la red electrónica o persona comunicándose por medio de internet con su hijo o promoviendo la explotación sexual de niños, ustedes lo pueden reportar directamente con la policía local o por internet al cybertipline.com.
No sean pasivos. Tomen acción.
Formen a sus hijos a vivir nuestra fe en su vida diaria, y porque la Red Electrónica Mundial (World Wide Web) es una parte en nuestras vida diaria que es tan creciente, sus hijos los necesitan con ellos al ir explorando. ]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100426-142641 personal safety education of children, I mentioned that in
our age of media saturation there is no longer a perfect
world of innocence for children.
This sad and true fact of life was amplified for me
recently when I read about a study by the Kaiser Family
Foundation under the title, “Generation M2: Media in the
Lives of 8- to 18-Year-Olds.”
Building on studies that were published in 1999 and
2004, this new study brings to light some interesting and
troubling trends, three of which struck me as especially
noteworthy.
First, there has been a dramatic increase in media use
by children and youth over the last five years. The current
average is more than 7.5 hours per day, and multi-tasking
means even more exposure than actual hours spent.
The greatest increase in media use occurs when youth
hit the 11-14 age range, a time of particular vulnerability
to impressions from outside the home. Hispanic and Black
youth were most prominent as frequent media users.
Most of the media accessed was in the form of television,
delivered in various ways, and music downloads.
Although computer use was only third on the list, much of
the computer use consisted of activity on social networking
sites and visits to sites that provide video.
Media use as measured in the study did not include text
messaging or mobile phone conversations. They accounted
for another two hours.
Second, the children and youth who spend the most
time accessing these media report lower academic scores
and less personal contentment. They report being more
unhappy and bored and say that they are “in trouble” more
often than those who spend much less time with media.
It is not possible from the study design to make a clear
conclusion that high media use leads to these negative
effects, but there is at least a relationship between the
two.
And the relationship should not be surprising, given
the inane nature of much of the content of the electronic
media mentioned and the unhealthy messages that they
contain.
Third, and more optimistically, it was clear that the
actions of parents make a difference. The children of
parents who set limits on and supervise the use of media
used media for fewer hours.
Some of the positive things parents did were not allowing
televisions in the rooms of children, not leaving the
television on during meals or when no one is watching
and holding fast to the rules that they set regarding media
use.
I am a regular visitor to www.commonsensemedia.org.
(It’s where I read about the “Generation M2” study, and I
recommend it to you.)
A strong message of the site is that our children and
youth learn from their peer groups and that because of
electronic media saturation their peer groups have expanded
exponentially to include “virtual” peers.
The nature of these virtual peer groups is very diverse,
including persons who hold or who at least exemplify
values very different from that of our families and our
Church.
The “Generation M2” study reminds us how important
it is that we remain aware of who our children are hanging
out with, not just in our neighborhoods and communities,
but virtually speaking, around the world.
You can read the “Generation M2” study at www.kff.
org/entmedia/mh012010pkg.cfm.]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100426-142531 de la educación de niños en seguridad personal, mencioné
que en nuestra era de saturación de media (cine, TV, revistas,
etc.) ya no se encuentra un mundo perfecto de inocencia
para nuestros niños. Este hecho triste y factual de la
vida, fue recientemente amplificado cuando leí acerca de
un estudio por la Kaiser Family Foundation bajo el título,
“Generation M2: Media in the Lives of 8- to 18-Year-
Olds.”
Edificando sobre los estudios que fueron publicados en
1999 y 2004, este nuevo estudio trae a luz algunas tendencias
interesantes y que perturban; tres de ellas se me hicieron
muy particularmente notorias.
Primero, se ha visto un incremento dramático en el uso
de la media por niños y jóvenes en los últimos cinco años.
En la actualidad es más de un promedio de 7.5 horas al día,
y haciendo varias cosas a la vez (multitasking) significa
aún más exposición que las horas actuales.
El incremento mayor en el uso de la media ocurre cuando
la juventud llega alrededor de los 11 a los 14 años de
edad, un tiempo muy particular cuando la juventud es muy
vulnerable a las impresiones que se reciben de afuera del
hogar. Los jóvenes hispanos y los negros fueron los más
prominentes en usar frecuentemente la media.
La mayor parte de la media que se accedió, fue en forma
de televisión, distribuida en varias formas, y música bajada
para oírse, grabarse o imprimirse. Sin embargo, tercera en
la lista fue el uso de la computadora que consistía en actividades
sociales en la red que proveen videos.
El uso de la media según la medida de este estudio, no
incluyó mensajes de texto ni conversaciones en teléfono
celular. A ellos se les atribuyen dos horas más.
Segundo, los niños y los jóvenes que son los que pasan
más tiempo accediendo esta clase de media reportan
grados más bajos académicamente y menos contentamiento
personal. Ellos reportan que son menos felices y se
aburren y dicen que se encuentran “en problemas” con más
frecuencia que aquellos pasan mucho menos tiempo con
la media.
No le es posible al diseño de este estudio hacer una
conclusión clara que la media use guías hacia estos malos
efectos, pero cuando menos hay una relación entre las dos.
Esta relación no debe se ser sorprendente, dada la naturaleza
inane de mucho del contenido de la media electrónica
antes mencionada y los mensajes insanos que
contienen.
Tercero, y más optimísticamente, se vio claro que las
acciones de los padres hacen la diferencia. Los niños con
padres que les ponen límites y supervisan el uso de la media
usaron la media por menos tiempo.
Algunas de las cosas positivas que hicieron los padres
de familia fueron no poner televisión en las recámaras de
sus hijos, no dejando puesta la televisión durante las horas
de comida o cuando nadie la está viendo y sobre todo ser
consistentes en reenfozar las reglas puestas acerca del uso
de la media.
Soy un visitante regular de www.commonsensemedia.
org. (Es en donde leí acerca del estudio “Generation M2”, y
se la recomiendo a ustedes.)
Un mensaje muy fuerte de ese lugar es que nuestro niños
y jóvenes aprenden de sus grupos de compañeros y que
porque la saturación de la media electrónica sus grupos de
compañeros se han expandido exponencialmente a incluir
compañeros “virtuales”.
La naturaleza de estos grupos virtuales es muy diversa,
incluyendo personas que tienen o que cando menos ejemplifican
valores muy diferentes que los de nuestras familias
y nuestras Iglesias.
El estudio “Generation M2” nos recuerda que tan
importante es que siempre estemos alertas de con quienes
se juntan nuestros niños, no solamente en nuestros vecindarios
o comunidades, pero hablando virtualmente, alrededor
del mundo.
Pueden leer el estudio “GenerationM2”, en
www.kff.org/entmedia/mh012010pkg.cfm.]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100330-121848 The history of this special observance began nearly 30 years ago when the alarm was sounded over the rapid increase in the number of children being abused.
Congress and the President made child abuse prevention a national priority in 1983 by designating April as a special month to raise our national consciousness about the terrible impacts of child abuse.
As an institution in our society that is closely linked to the well-being of families and children, our Church joins in this observance each year. I want to do my part this year by sharing a reflection on the history of a critical component of our diocesan Safe Environment Program – personal safety education for children.
Eight years ago this June, the bishops of the U.S. included in the Charter for the Protection of Children and Young People the commitment to teach children how to contribute to their own safety.
Initially, no one knew exactly how that commitment would be honored, but in our Diocese we had two important helps in getting started.
First, we had these three firm principles about personal safety education for children: children can play an effective role in their own safety; personal safety education is a practical amplification of what our faith teaches about respect for self and others; and, in this age of media saturation, there is no perfect world of innocence for children of school age.
Second, we were fortunate to have the resource of the Southern Arizona Children’s Advocacy Center. The Advocacy Center offered personal safety education for children all over our Diocese, and its programs are still approved and used by many of our parishes and schools.
Despite the lack of resources, this initial program for the education of children went very well. Nevertheless, it became clear that alternatives were needed to allow different content each year and to integrate the teaching of personal safety with the religious education curriculum, both in terms of schedule and content.
By 2006, our Diocese was ready to develop and publish its own personal safety curriculum for children and youth. A group of parish and school educators and administrators worked intensively over a period of six months to complete the project in time for the 2006-2007 academic year.
The new curriculum allowed teachers, with the help of outside speakers or videos, to present personal safety education in a fresh way each year and do so during regular class times, integrating the age-appropriate content with the teaching of our faith.
Since the introduction of the Personal Safety Curriculum for Children and Youth, many persons have worked hard to help teachers feel comfortable in delivering the lessons. There have obstacles, but through patient explanation by our supportive pastors and principals, tremendous progress has been made.
Last academic year, for example, more than 20,000 children and youth received personal safety education. Parent refusals were only about two percent, and most of those were limited to a few areas, indicating the need for clearer explanation of what is being taught. Only one parish elected to rely completely on the local public school system’s curriculum rather than teaching personal safety from our own Catholic perspective.
There will always be some who believe that personal safety education is “overdone” or who think that personal safety and religious education don’t mix.
But I hope that this history and the good news of the progress we have made will motivate you to support personal safety education for children in your parish and school.
I hope that you will feel a renewed sense of the important role you play to reinforce messages of personal safety education with your children and grandchildren, and to listen to them when they speak of the challenges they face in their world.
And, thinking beyond your own children, I hope that you will take time in this special national month dedicated to child abuse prevention to think about and pray about supporting the church and civic institutions that work to keep all children safe from abuse. ]]> http://www.newvisiononline.org/blogs/duckro/index.php?entry=entry100330-121800 La historia de esta observancia especial empezó hace 30 años cuando sonó la alarma por el gran incremento en el número de niños siendo abusados.
Los miembros del Congreso y el Presidente hicieron la prevención de abuso de niños una prioridad nacional en 1983 designando el mes de abril como el mes especial para estar más conscientes acerca de los terribles impactos en el abuso de niños.
Como una institución en nuestra sociedad que está muy de cerca relacionada al bienestar de las familias y niños, nuestra Iglesia se junta a esta observancia cada año. Yo quiero hacer mi parte este año compartiendo una reflexión en la historia de un componente crítico de nuestro programa diocesano Programa de Ambiente Seguro – educación personal en seguridad para niños.
Hace ocho años, en este junio, los obispos de los Estados Unidos incluyeron en la Carta para la protección de niños y personas jóvenes el compromiso de enseñar a los niños cómo contribuir en su propia seguridad.
Inicialmente, nadie sabía exactamente cómo se aceptaría ese compromiso, pero en nuestra Diócesis teníamos dos ayudas importantes para poder empezar.
Primero, nosotros teníamos tres principios muy firmes acerca de educación en seguridad personal para niños: Niños pueden desempeñar un papel efectivo en su propia seguridad; educación personal en seguridad es una amplificación práctica en lo que enseña nuestra fe con respecto al respeto a sí mismo y a otros; y, en esta edad de media saturación, no hay un mundo perfecto de inocencia para niños de edad escolar.
Segundo, nosotros tuvimos la fortuna de tener los recursos del Centro de Defensa de Niños del Sur de Arizona (Southern Arizona Children’s Advocacy Center). El Centro de Defensa ofreció educación en seguridad personal para niños en todas partes de nuestra Diócesis; sus programas siguen siendo aprobados y se usan en muchas de nuestras parroquias y escuelas.
No obstante la carencia de recursos, este programa inicial para la educación de niños salió muy bien. Sin embargo, fue evidente que se necesitaban alternativas para permitir un contenido diferente cada año para integrar la enseñanza en seguridad personal con el currículo de educación religiosa, ambos en términos de planeación y contenido.
Para 2006, nuestra Diócesis estaba lista para desarrollar y publicar su propio currículo en seguridad personal para niños y jóvenes. Un grupo de educadores y administradores de parroquias y escuelas trabajaron arduamente por un periodo de seis meses para completar el proyecto en tiempo para el principio del año escolar académico 2006-2007.
El currículo nuevo le permitió a los maestros, con la ayuda de hablantes de afuera o videos, presentar la educación en seguridad personal de una manera nueva cada año y así durante tiempos de clase regular, integrando el contenido apropiado para la edad de los alumnos con la enseñanza de nuestra fe.
Desde que se introdujo el Currículo de Seguridad Personal para Niños y Jóvenes, muchas personas han trabajado muy duro para ayudar a los maestros sentirse cómodos en impartir las lecciones. Ha habido obstáculos, pero por medio de la explicación paciente de nuestros párrocos y administradores que dan gran apoyo, ha habido un progreso tremendo.
El último año académico, por ejemplo, más de 20,000 niños y jóvenes recibieron educación en seguridad personal. Solamente un dos por ciento de padres de familia rehusaron dar permiso, y la mayor parte de esas fueron limitadas a pocas áreas, indicando la necesidad de explicación más clara de lo que se ha enseñado. Solamente una parroquia eligió confiar completamente en el currículo del sistema público escolar local en lugar de enseñar seguridad personal con nuestra propia perspectiva Católica.
Siempre habrá algunos que creen que educación en seguridad personal es “exagerada” o algunos que piensan que seguridad personal y educación Religiosa no se mezclan.
Yo espero que esta historia y las buenas noticias del progreso que hemos hecho, los motive en apoyar la educación en seguridad personal para niños en sus parroquias y escuelas.
Espero que sientan un sentido renovado del importante papel que desempeñan en reenfozar los mensajes de educación en seguridad personal con sus hijos y nietos, y que los escuchen cuando ellos hablan de los desafíos con que se confrontan en su mundo
Y, pensando más allá de sus propios hijos, espero que tomen tiempo en este mes nacional, tan especial, dedicado a la prevención del abuso de niños, para que piensen y recen acerca de apoyar la iglesia y las instituciones cívicas que trabajan en resguardar de abuso a todos los niños.]]>